雷神洞是武当山唯一单独雷神的地方，石殿里的雷神为明代泥塑，彩绘饰金，人们称之为邓天君，是武当山最大的雷神像。这尊雷神造型奇特，相貌十分威严，人身鸟面，鹰嘴鹞眼，三目园睁，人足鹰爪，栩栩生动的形象，给我们展示出十五世纪中国雷神的风采。

　　雷神，源于远古人对现象的自然。雷神只长一只脚， “状如牛，苍身而无角，一足，出水则必风雨，其光如日月，其声如雷。”这里的记载，可能就是雷鸣闪电的自然现象。

　　认为雷霆可以为天代言，“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。”在武教传说中，真武大帝后曾任雷部总管，他出外巡行时，“驱之有雷公电母，御之有风伯雨师”。所以在武当山，传说中的雷部的大小神仙的塑像很多，而且神态各异，从他们手中拿的可以看出他们各自的职责，在他们的最早的行云布雨的职能上也更多地担起了惩罚和劣行的责任……

　　雷神洞石殿内还有击恶、司查、香案等像器。石殿后面有一天然水池，泉水四季长流，冬暖夏凉，甘甜可口，被称为灵池。

　　飞升崖一峰突起，三面绝壁，山脊上一条小径直达峰巅，跃顶眺望，胜景尽收眼底，被古人誉为武当山的第一仙境。

　　飞升崖是真武大帝的地方。相传，真武大帝年轻时就在此，他数十年，静如古井，坐如盘松，甚至连鸟儿在头上筑巢他都纹丝不动。三月初三的那一天，真武大帝大道将成，他师傅紫气元君下凡来他，化作一位武梳妆，真武逃避到绝壁的一块岩石上，羞愧情急，跳下万丈深渊，真武见状也纵身跳下救人。这时，峡谷中五条龙腾空而起，捧拥着真武而去……

　　升崖上的梳妆台，是依据真武大帝在此和飞升的传说而修建的。站在梳妆台上，眺望南岩美丽的风光，是一种难得的享受。在梳妆台围栏外，有一块伸出岩壁的巨石，叫“试心石”，相传真武就是从这块巨石上跳下而的。巨石下临万丈深渊，十分，如果您到此游玩，勿请注意，不要涉足在这块巨石上。

　　南岩，又名“紫霄岩”，因为朝向南方，所以又叫南岩。这里峰岭奇峭，林木苍翠，有武当山36岩中人文景观和自然景观结合得最完美的建筑群。

　　南岩的古建筑，在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势，依山傍岩，使个体精致小巧的建筑形成了大起大落、错落有致、颇具气势的建筑群。

　　南岩景观多而独特，变幻无穷，步移景异。有一峰兀起，景色秀美的飞升崖；有伸出绝壁的龙头香；有建在危崖上的古石殿……是武当山主要的旅游区，游人到此，无不交口称绝！

　　在南岩，一座伸出悬崖的石雕，历来被人们津津乐道。这座石雕叫龙首石，也就是人们常说的“龙头香”。龙头香面对金顶，若朝拜之状，长3米，宽0.55米，是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。龙头上置有一小香炉，下临陡峭的绝壁。这种建在悬崖上的石构建筑具有很高的艺术性和科学性。

　　正因为龙头香的神秘和其地位，从前，许多信士香客为表虔诚，每次来朝武当，都要冒险烧“龙头香”。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会坠崖殉命，。龙头香自打明朝建成以来，从摔下去的人不计其数，以致到清康熙年间不得不设栏加锁，明令烧龙头香。

　　沿绿荫蔽日的神道进入龙虎殿，两扇高大厚实的木门开合有声，悦耳动听，宛如金鸡凤凰的鸣叫声，这是南岩闻名的一景。

　　穿过龙虎殿，是一个方石铺就的院落，这就是南岩宫道院。院中有一口六角饰栏的水井，叫甘露井，深不可测，井水清凉甘洌。据说，从古至今，从未干涸，被视为。相传，饮此水可以御疾。

　　从院落登上层层台阶，是南岩宫大殿遗址，36座精雕石柱上有石雕流云琼花图案，仍然可见当年宏伟规模。

　　当您踏神道走过南岩大殿，会觉眼前豁然开朗，脚下黑虎涧幽深不测，左前方独阳岩万丈削壁，右前方飞升岩飞翼垂天，正前方天柱峰众山拱拥，满目青山，云雾缭绕，琳宫琼阁，丹墙翠瓦，让人顿生飘飘欲仙之感。

　　在南岩，最负盛名的建筑是一座石殿，叫“天乙真庆宫”。传说，真武大帝后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”。显然，这座石殿就是信徒们在武大帝而建造的。天乙真庆宫是中国古建筑中的绝世之作，是中国古代石建筑的代表。

　　天乙真庆宫为石砌仿木结构，殿梁、柱、枋、门窗、斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。整个石殿设计精确，结构精巧，刻工精细，是中国的大型石雕艺术珍品。并建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象。

　　天乙真庆宫始建于元至元二十七年，建了二十多年才竣工。它的建造者是武当著名张守清。张守清三十岁入武当山，率徒众数千人，垦田种地，开凿崖谷，为后人留下了这座独冠武当的“天下奇观”。

　　榔梅祠位于乌鸦岭通往金顶的上，明永乐十年敕建，是当年全山十六座祠庙中最大的一处，现存砖石结构正殿和配殿、厢房、山门、宫墙等。榔梅祠与真武大帝的传说有着密切的联系。相传，真武大帝时，由于意志不坚，中途准备下山，半上遇到紫气元君化做老婆婆用铁杵磨针他。真武大帝返回山中继续，经过此处时折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，花开结果。”后来，他成功，梅枝果然在榔树上也插栽成活，并开花结果。

　　武当山榔梅果在明代享有盛誉，是武当山的稀有植物。明永乐年间，武士李素希多次将榔梅果上贡朝庭，得到朝庭封赐，并敕建了这座榔梅祠。榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，还下旨对榔梅树进行，将果实作为贡品和禁果，由武士每年进献。还经常用榔梅果赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为荣誉而终身荣幸。后来，武当山的榔梅树就完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，武当榔梅成为待后人破解的千古之迷。

　　在南岩，古代建筑设计者巧妙结构，侧筑山门，建了这座父母殿，体现出建设者的高超构思。在这里，“两仪”的主要意思是指“父母”，也可延伸为“天地”、“”等。武教一个鲜明的特征是要求出家人忠孝信诚。在武当各宫观主殿的后面都建有父母殿，虽说里面的是真武的生身父母，但也是在教诫每位信徒香客，孝敬父母是人生的一大要义，也是武教最基本的和行为准则之一。

　　两仪殿内有圣父、圣母像。圣父、圣母是对真武神父母的尊称。武教崇奉圣父、圣母，体现着中国的忠孝伦理观，已融合于武教的教义之中。

　　两仪殿内还众多的神仙像，其造型之美，工艺之精，可谓神工鬼斧，精美绝伦，很多被列为国家一级文物、艺术精品。

　　泰常观所处的经常是霞雾环绕，历史上也曾被叫做“云霞观”。相传武当山曾有一位医术高明的，叫泰常。他曾医好皇太后的疾病而不接受赏赐。就在武当山建此庙观，按这位的名号赐封为“泰常观”，以示后人铭记。另一种说法是，泰常为十二之一，泰常观就是祭祀的地方，所以泰常观里着尊神——太上老君的圣像。

　　太上老君像，通高1.96米，贴金彩绘，神态严肃而慈祥，象在讲经说法，又似在沉思冥想。此像品位极高，无论造型还是神态，均完美地表现出古代传统文化对思想的认知水平，惟妙惟肖地展示出那种清静无为的观、人生观和方，既是珍贵文物，又是精美艺术品。观此圣像，不能不为古代艺术巨匠的高超技艺所折服。

　　泰常观内还斗姆神像。这尊造像造型为三目、四首、左右各有四臂，手持日、月、弓、箭等器械，通体纸胎丝编彩绘而成，十分珍贵。